----關於「新編周成過台灣」
性格悲劇
傳統戲曲故事，喜歡把人物做善、惡的兩極化安排。角色一出場，觀眾馬上知道這是「好人」或「壞人」，好像「好」、「壞」就寫在人物的臉上。而且好人好得一榻糊塗，壞人壞得不成人樣。這種好、壞兩極化的二分法，正顯示思想薄弱和人生體驗膚淺。事實上人性中都有「神性」與「獸性」同時共存，唯有在天理與人慾、善與惡之中糾葛、掙扎，才能突顯人間世的波濫壯闊。
傳統「周成過台灣」的主角周成，被定位為兇殘的負心漢：在台灣「包二奶」，置家鄉的老父和妻兒不顧，而且與「二奶」合謀，殺害來台灣尋夫的妻兒﹔之後，為了滿足「惡有惡報」的價值觀，又安排其妻顯靈報仇。這樣的故事，除了滿足人：「哦，怎麼有那麼壞的人！」的感嘆外，實在沒有意味可言。
新編周成過台灣，故事雖然仍以悲劇收場，但悲劇的發生，倒不是周成天生就是「壞胚子」，而是他的性格使然。周成這種悲劇性格，第一幕就由周父點出，他對媳婦月里說周成：
「自細漢就是『人牽不行，鬼牽遛遛走』，即款的心性，若互伊去台灣，會親像風吹斷了線，未曾趁錢代先學虛華，…..
我驚結尾會難收山，我驚妳會遭受卡大?拖磨。」
「知子莫若父」，周父了解周成的性格缺點，幾乎已預見了周成去台灣後的結局。雖然如此，但並不等於說周成是「壞人」，事實上周成刊說是好人：到台灣的本意是想努力賺錢改善家計，而確實也努力工作﹔當他茶行事業穩定後，就想接妻兒（其父已過世）團聚﹔但他對郭仔麵盲目的情熱、輕忽「旁花隨柳」的可能禍害，月里的死是他的無心之過，因此他自咎、悔恨而自刎。如此的周成，像大部分的人一樣，不能簡單的二分為「壞人」或「好人」，故事的重點在於觀眾思索這個問題：何以造成悲劇？
活用諺語
諺語可說是生活智慧的結晶，因此常常讓人覺得靈光閃爍、甚至覺得哲學意味深遠。因此談話中適當的引用諺語，不僅能增加說話的情趣和藝術性，而且短短的幾個字，常勝過長篇說理。例如第一幕中，周父向媳婦月里描述周成的心性：「自細漢就是『人牽不行，鬼牽遛遛走』」。這句「人牽不行，鬼牽遛遛走」的諺語，很傳神的描繪了周成那種偏邪、不學好的心性。如果不用這諺語，而改用說明語句，可以說堆砌再多的形容詞，都不能那麼傳神。
再如周成的同鄉好友「阿六」，勸周成不要耽溺於酒色，說：
咱是艱苦人，趁e是艱苦錢。花間是銷金窟，不是咱有法度沈迷e所在，人講「死窟仔水﹐是戽(ho3-)無幾下著會潐*(ta1)啊！」
「死窟仔水，戽無幾下著會潐」，這諺語委宛說明了「有限的死錢，經不起揮霍」的道理。當阿六發覺勸告無效時，失望的引諺語說：
「無錢買藥，有錢買棺材」，我猶有啥麼法度。」
「無錢買藥，有錢買棺材」，這句諺語也神活的點出周成不學好的偏邪個性。
台語有很多靈光閃爍的諺語。但是隨著台語能力的衰退，很多雋永的諺語都逐漸被遺忘，與實際生活脫節，變成諺語書中的古董。作者新編「周成過台灣」，特意應用大量的諺語在道白和歌詞中，目的是把諺語，運用於適當的故事情節中，在劇情的烘托下，比較能使諺語「活化」。
諺語常寓有深義，並不如想像中的淺顯明白。特別是隨著台語語彙的失落，有些諺語的意思也被弄擰了。例如月里勸父親讓周成去台灣發展，引用「牛有鐐（liau7），人無鐐」的諺語。這諺語幾乎所有諺語書都寫作「牛有料，人無料」，很多人就把「料」字解釋為「預料」，把這諺語的意思作「人會改變，難以定論」﹔這是錯誤的。事實上「鐐」（與「料」同音）是穿牛鼻的金屬，用來控制牛隻行動的東西。因此「牛有鐐，人無鐐」這諺語才有更深遠的意思，即是「人不像牛一樣可隨便任人操控或限制行動的」。
值得一說的是，台灣諺語絕大部分是一百年以前產生流傳的。因為日據時代（1895-1945）台灣人接受日語為「國語」的教育，國民黨時代（1946-）接受北京話為「國語」的教育，台語長期被擠壓，自然日漸衰敗，缺乏使用、成長的條件。而「周成過台灣」的傳說故事背景，大致是日據前不久的1890年前後。這樣的社會歷史背景，也正是我大量使用台諺，而且用來覺得非常貼切的原因。例如描寫「趁食查某」的諺語，例如：
「台北?金龜有食著罔凹（u1），無食飛過坵（khu1）」
「台灣土緊凋（ta1），台灣查某緊過腳」
「腐（au3）婊若有情，神主著無靈」
「枕頭鬼，聖（siaN3）過三界公」
「有錢烏龜坐大廳，無錢秀才去向璧」
「裨（bai2）油厚滓（tai2），歹查某厚目屎」
等等，應該都是當時流傳的諺語.。因為故事背景的大稻埕，當時已經是比艋舺更繁榮的茶葉貿易大商滬，男多女少的現象更是「趁食查某」的天堂，自然產生很多描繪「趁食查某」心態的諺語。「阿六仔」與「王根」勸誡與煙花女來往的周成，自然會引述這類的諺語。
為讓讀者充分了解諺語的意思，本劇本所用諺語都作必要的解釋。
「自細就常常『捧屎糊面』，做一柯莫名其妙的代志，害人害己。即款ｅ心性，革活落去，不之末革惹出賴濟禍端。」
當周成事業有成時，一方面要接妻兒來台灣團聚，一方面卻仍與郭仔麵往來﹔而且明知郭仔麵再來找他，是看中他的錢財，而仍不想「敬鬼神而遠之」，終致悲劇收場。
在崇尚功利、物慾橫流的當前社會，這樣的周成比較有「現代感」。並且，很難說他是「好人」或「壞人」。