天狼2001-05-04開題

獨行只為專，美滿皆由圓

一門藝術之所以為群眾所樂意接納，是因為它的親和力及包容，歌仔戲雖然只有百年左右的劇種，可是它的廣度深度，都有其獨到之處，它能接受新的東西，更能反應時代的背景（真正的劇種才有這個特性）．不可誨言的，因為語言之於戲劇的重要，母語被刻意的壓制，導致時下歌仔戲以一種萬彩迷漫的現象出現，讓許多的民眾不能互相包容，無法靜下心來互相學習去蕪存菁，是我們現今社會對歌仔戲誤解的主因，也因此未能真心的對待，有的只是針對名星盲目的崇拜；我們容易對所崇拜的名星盲目歌頌，讓他們一不小心就陷入明星的迷亂之中，讓他們難以專心的求進步．現實社會也沒有給他們一個最起碼的生活保障．想要他們全心全力去精益求精開創歌仔戲的進步，無異是緣木求魚．任性的批評漫罵對於歌仔戲的進步也是不太好的，好壞讓觀眾自己去比較，當好料理端上桌給客人品嘗之後，下次再吃到不若先品的食物時，你說他能不深深的愛上你的大作嗎？一句廣告詞，是這麼說的〔乎你吃一遍就著咧，不吃會擋不住〕在下想說的是，因為精美才會曲高和寡，因為我們都被這個社會給壓制了，從善如流，這個善如果不是良知的時候，就要慢慢來．有一天總能有花開燦爛的時候．

王振義2001-05-09回應

天狼:
大文泛泛而談,誠不知如何與您對話。不過我覺得大文提及的一些現象,大抵與歌仔戲的品味能力有關,因為品味能力低，所以無法分辨藝術價值的高低優劣，既然無法分辨內在的藝術價值，自然求諸外在的知名度，流俗的以知名度或電視媒體的曝光率為導向，盲目崇拜所謂的明星角色，難怪文化界存在眾多的「廣告商」；無法評斷藝術的好壞，自然無法包容、汲取各家之長而去蕪存菁，甚至憑己意胡亂臧否人物，混淆藝術是非。
「天頂烏雲遮日頭，古井水蛙不知晝」，根據老夫長期觀察，深深覺得社會充斥這種文化品味能力薄弱的「古井水蛙」，正是歌仔戲乃至正個台灣文化發展很大的隱憂。如何提昇社會大眾的藝術品味能力，實在是吾輩應該關心的課題。

天狼2001-05-10回應

謝謝指教

真的非常感謝您在百忙之中抽空回答在下漫無章法的問題。台灣現象之亂，不只是歌仔戲而已，要討論歌仔戲被扭曲，我們的教育和政客都應該被挑上來做一個全面思考，您說是不是呢？
還有哦！可能對電腦還不是很熟吧，一篇回應您鋪了好幾次，還好學生看得懂，多用幾次下次一定能順手的，改天再向您請教其他的問題哦！謝謝您了．

天狼2001-05-19 回應

先生:請教~對歌仔戲的品味能力要怎樣才能提高呢.請賜教.

逸然2001-05-24 回應

看到熱烈的討論台灣重要文化-歌仔戲，個人覺得很有興趣，也提點供點淺見。
我認為要提高對歌仔戲的品味，應該有幾個重要的方向：
音樂之美
詞句之美
劇情之美

舞台藝術是多方面的藝術的結合，上述項目雖是分別，其實是緊密關連，例如音樂與詞句是密切結合的，其結合之美更重要，劇情與演技也是密切結合的，劇情又牽動著深層的文化內涵。現代人多為浮華表面，花俏所吸引，往往不重視內涵，歌仔戲的品味應該朝向值的提昇，這條路通常是寂寞的，但這才是台灣文化的價值所在。

philo2001-06-01回應
歌仔戲的發展有兩難：
有人認為，歌仔戲的藝術內涵，根本就登不了大雅之堂；有人則主張草根性、沒有劇本的即興式演出，這才算是道地的歌仔戲。

我個人認為，這兩方的堅持，都是偏見。如何既保有草根性、親切感；又能就唱腔、劇本、身段、舞台設計...等，豐富表演內容，乃是歌仔戲的當務之急！

以上只是個人淺見，不一定正確，請多多指教！

winson2001-06-05回應

藝術內涵

沒有劇本的歌仔戲有其傳統風味,不過容易流於粗糙,追求舞台藝術與美感,是需要經過精緻化的設計與編寫劇本.

當歌仔戲主流是由藝人主導時,往往對於語音的正確性,或用詞的美感,甚是歷史流程,往往會出現瑕疵而不自知.

歌仔戲的用詞有白話有文讀(漢音),往往在漢音部分,因為藝人的學識不深,以訛傳訛造成.例如寂寞就普遍說成叔寞.

王振義2001-06-11回應

熟悉媒介知識 ---- 提昇文化品味能力的方法
引言
"天狼"問說「如何提昇歌仔戲的品味能力？」這問題就像「如何身體健康」的問題一樣，答案可能言人人殊，而且「公說公有理，婆說婆有理」。這種「公婆論爭」問題，不僅天南地北有不知從何談起的迷惘，而且文化品味能力大抵屬心理學或美學層次的問題，想談也確實不容易。不過，老漢既然認為此問題關係台灣文化發展甚鉅，因此不能不抽空針對此問題說說我的看法。
其實，這問題的答案，可濃縮為一句話：「強化歌仔戲各種表達媒介的知識」。但這樣的答案，對多數人來說等於「以問題回答問題」。因此，讓我們從什麼是品味開始，在從藝術的表現與傳達過程，說明暸解品味與媒介的關聯。

什麼是品味
「品味」一詞相等於英文的taste，原本指食物的味覺。引申而為藝術上的名詞，則與「欣賞」、「品鑑」「鑑賞」意思等同，指對藝術作品好壞美醜的價值衡量。「藝術品味能力」指對藝術作品價值判斷的能力。
基本上這種價值判斷是個人內心主觀感受，每個人的心性和藝術修為有差異，因此每個人對同一種藝術品的價值判斷自然也不同，同一作品有人認為「好」，有人卻認為「不好」，是不足為怪的現象。這也就是說，藝術的好壞實在難有「放諸四海皆準」的客觀標準，各個人都可能有不同的評價，這種不同的價值判斷，沒有邏輯上的是非對錯的問題。
重點問題是，藝術的好壞評斷難有客觀的標準，但事實上卻有高低上下之別。
莊子說過這樣的話：「瞽者(盲人)無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲(音樂)，夫豈形骸有聾盲哉，知(知同智)亦有之。」，我可再補一句「心亦有之」。世間偏有喜好「焚琴煮鶴」、「花間暍道」、乃至「嗜痂成癖」的人，我們能說他們的品味能力高嗎？如果聽任這類人喧嘩，甚至與傳播媒體結合，勢必大大的扭曲社會耳目阻礙文化的正常發展。特別是台灣人長時間受不健康的教育和虛脫的文化風氣影響，「智性」和「心靈」上都被塵封、約制得很嚴重，例如，成群的小女生對「販島愛」的癡狂、大家爭先恐後排隊買「壹雜誌」，類似這種場景，在在顯示台灣社會的智性、心靈被嚴重扭曲的結果。
記得多年前，在學會開過的「台語詩歌班」裡，有一個高中老師上過課後，在學會「會訊」上寫他對台灣文化現象的觀察，覺得很多人好像以「不懂的才是藝術」的心態來來衡量藝術價值。老漢讀他的文章心裡很樂，覺得他的看法很犀利，正點出台灣文化的嚴重症候。「不懂的才是藝術」正凸顯社會大眾普遍的只重視外在的因素，把見報率、上電視率、知名度、新奇、古怪等等，當作就是好壞的判斷標準；媒體記者則以「新聞性」做新聞報導的依據，而不是根據藝術的品評，於是奇裝異服、緋聞、乃至脫褲子等等當作新聞點，自然很多藝人以「搞怪」為出名的捷徑；等而下之，自然難怪「龍發堂」的利委豬公豬婆，忘了「立法」的正業，以搶麥克風、搶鏡頭為務，以罵國家元首逞威風為樂(這也只是另類的脫褲子行徑)。凡此等等種種，都是是追求外在價值，離開品味衍生的後果，凡此等等種種也都說明台灣環境已到多不堪的地步，試問還有什麼比這樣的怪現象更腐蝕台灣社會人心和台灣文化根基的？

媒介與傳達
讓我們回到如何提昇文化品味能力的論題吧。且從藝術的本質說起。
各類藝術各有它的專用媒介，例如詩詞的媒介是語言文字、音樂以聲音為媒介、繪畫以形色為媒介、舞蹈以肢體為媒介等等。創作者把要表現的訊息(一般說是美感或感情、情趣)以媒介表現之，這種藉媒介表現的東西就是作品。欣賞者的過程相反，是根據作品的媒介，去感受創作者所欲傳遞的訊息，這種藉作品媒介感受訊息的活動，就是藝術欣賞。這種就是藝術的創作和欣賞的流程。
此處我們關心的重點是，在這流程中，作者如何能藉媒介傳達訊息給欣賞者？欣賞者又如何能夠藉由媒介感受到作者的訊息？答案是創作者和欣賞者對媒介具有共同的知覺和經驗，唯其具有共同的知覺和經驗，訊息的傳達才成為可能。
且較具體的以詩為例說，詩的媒介是語言文字，欣賞者與創作者都同樣暸解媒介(語言文字)的字面意義和符號背後的象徵意義，如此創作者才能傳達訊息給欣賞者，欣賞者才能感受創作者的訊息。反過來說，創作者如果使用外星人(假設有)的語言文字為媒介寫詩，那麼這種詩除了E.T外，我們是無從欣賞，這詩對我們也就了無意義。
以上說的是媒介與傳達的基本原理。根據這原理，欣賞者(我們撇開創作者不論)暸解語言文字是欣賞詩的基礎條件，但並不是充足條件。換句話說，暸解語言文字並不一定就能欣賞詩。至少還需具備例如語言聲調、語言音樂性、平仄、聲韻、韻腳、格式、語言的象徵與聯想、修辭學、美學等等。理論上說，越具備上述各條件的人，就越能欣賞詩。不過這只是純就理論而言。事實上，不一定要專業的研究這些「學問」，才能欣賞詩，就像不一定要研究文法才能「說話」一樣。只要多讀詩、多玩賞詩，自然能提昇你欣賞詩的能力。
曾國蕃在「家訓」裡說：
「凡作詩最宜講究音調，需熟讀古人佳篇，先以高聲朗誦以昌其氣，繼
之以密詠恬吟以玩其味。二者並進，使古人之聲調拂拂然若與我喉舌
相習，則下筆必......引出一種興會來。」
曾國蕃說的培養作詩能力的方法，但仍然適於提昇欣賞品味能力。因為缺乏品味能力無法欣賞詩，更不能做好詩。
曾國蕃說的培養能力方法，大致也只限於多讀、多玩味。而老漢上述的各種學問知識的涉獵，會幫助品味能力上一層樓。

歌仔戲的媒介
歌仔戲是綜合藝術，可以說整個社會文化都在它的涵攝範圍種。其中比較直接牽連的項目是：語文、詩詞、音樂、戲劇、舞蹈、美術。原則上，增加上述文化項目的知識，都有助歌仔戲的暸解和欣賞。其中前三項的語文、詩詞、音樂綜合為「歌仔調」。歌仔調是歌仔戲之為歌仔戲的關鍵因素。如何增長歌仔調的知識，提昇歌仔調的品味能力的問題，留待下回分解吧。

附錄：本文談藝術的媒介，舉詩為例說明。詩也是歌仔戲的重要媒介之一。因此附帶隨便抄錄二葩歌詞供大家「參觀」，看有什麼可資討論的問題。
一、「新白蛇傳」白蛇的開場白，有「點題」的意思：
有情世界互人感覺有溫暖，人性光輝實在值得人思戀；
人情虧欠時常掛意心肝亂，咱受恩著報呀飲水著思源。
二、「周成過台灣」劇中描寫妓女心聲的一葩歌詞：
綠酒紅燈嘆薄命，燕舞鶯歌何日停；
雲消雨了驚夢醒，碎玉殘花恨重重。

逸然2001-06-12回應

夜郎自大

關於品味能力的論述，寫得精采！這才是重點，欣賞者的品味能力若沒提昇，也無法將藝術與情境傳達，再好的的作品也可能曲高和寡。培養欣賞者的品味，也是很重要的方向。
關於「禁歌仔戲」的這篇自稱「老夫」的說法，是跨尬霧颯颯。這個人很自大，視野卻是偏窄，在這爭論沒啥意義。

飛鷺2001-06-15 回應

Re: 夜郎自大

一、品味能力並非一下子就能提升的，需要耐心的潛移默化。
二、現在的人只是喜歡拿“外來文化”來標榜自己與眾不同而已，沒什麼特別，不值得大驚小怪。
三、倒是我們要用什麼態度來看待自己的文化，這才是重點，才是根本。
四、我想，“不卑不亢”才是比較健康的態度吧：認清自己的文化本質，也懂得包容與欣賞別人的不同。不需要狂妄的指摘說著不同語言的人；也不必妄自菲薄的認為自己的語言不好。
五、讓我們跟著王老師好好學台語、學唱歌仔戲吧；讓我們自然而然的習慣說台語，語言最大的魅力就在於她的“感染力”，這不是任何激烈的指責與強力的禁絕所能左右的。