-----熟悉媒介知識
----提昇文化品味能力的方法
王振義
引言
"天狼"問說「如何提昇歌仔戲的品味能力？」這問題就像「如何身體健康」的問題一樣，答案可能言人人殊，而且「公說公有理，婆說婆有理」。這種「公婆論爭」問題，不僅天南地北有不知從何談起的迷惘，而且文化品味能力大抵屬心理學或美學層次的問題，想談也確實不容易。不過，老漢既然認為此問題關係台灣文化發展甚鉅，因此不能不抽空針對此問題說說我的看法。
其實，這問題的答案，可濃縮為一句話：「強化歌仔戲各種表達媒介的知識」。但這樣的答案，對多數人來說等於「以問題回答問題」。因此，讓我們從什麼是品味開始，在從藝術的表現與傳達過程，說明暸解品味與媒介的關聯。
什麼是品味
「品味」一詞相等於英文的taste，原本指食物的味覺。引申而為藝術上的名詞，則與「欣賞」、「品鑑」「鑑賞」意思等同，指對藝術作品好壞美醜的價值衡量。「藝術品味能力」指對藝術作品價值判斷的能力。
基本上這種價值判斷是個人內心主觀感受，每個人的心性和藝術修為有差異，因此每個人對同一種藝術品的價值判斷自然也不同，同一作品有人認為「好」，有人卻認為「不好」，是不足為怪的現象。這也就是說，藝術的好壞實在難有「放諸四海皆準」的客觀標準，各個人都可能有不同的評價，這種不同的價值判斷，沒有邏輯上的是非對錯的問題。
重點問題是，藝術的好壞評斷難有客觀的標準，但事實上卻有高低上下之別。
莊子說過這樣的話：「瞽者(盲人)無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲(音樂)，夫豈形骸有聾盲哉，知(知同智)亦有之。」，我可再補一句「心亦有之」。世間偏有喜好「焚琴煮鶴」、「花間暍道」、乃至「嗜痂成癖」的人，我們能說他們的品味能力高嗎？如果聽任這類人喧嘩，甚至與傳播媒體結合，勢必大大的扭曲社會耳目阻礙文化的正常發展。特別是台灣人長時間受不健康的教育和虛脫的文化風氣影響，「智性」和「心靈」上都被塵封、約制得很嚴重，例如，成群的小女生對「販島愛」的癡狂、大家爭先恐後排隊買「壹週刊」，類似這種場景，在在顯示台灣社會的智性、心靈被嚴重扭曲的結果。
記得多年前，在學會開過的「台語詩歌班」裡，有一個高中老師上過課後，在學會「會訊」上寫他對台灣文化現象的觀察，覺得很多人好像以「不懂的才是藝術」的心態來來衡量藝術價值。老漢讀他的文章心裡很樂，覺得他的看法很犀利，正點出台灣文化的嚴重症候。「不懂的才是藝術」正凸顯社會大眾普遍的只重視外在的因素，把見報率、上電視率、知名度、新奇、古怪等等，當作就是好壞的判斷標準；媒體記者則以「新聞性」做新聞報導的依據，而不是根據藝術的品評，於是奇裝異服、緋聞、乃至脫褲子等等當作新聞點，自然很多藝人以「搞怪」為出名的捷徑；等而下之，自然難怪「龍發堂」的利委豬公豬婆，忘了「立法」的正業，以搶麥克風、搶鏡頭為務，以罵國家元首逞威風為樂(這也只是另類的脫褲子行徑)。凡此等等種種，都是是追求外在價值，離開品味衍生的後果，凡此等等種種也都說明台灣環境已到多不堪的地步，試問還有什麼比這樣的怪現象更腐蝕台灣社會人心和台灣文化根基的？
媒介與傳達
讓我們回到如何提昇文化品味能力的論題吧。且從藝術的本質說起。
各類藝術各有它的專用媒介，例如詩詞的媒介是語言文字、音樂以聲音為媒介、繪畫以形色為媒介、舞蹈以肢體為媒介等等。創作者把要表現的訊息(一般說是美感或感情、情趣)以媒介表現之，這種藉媒介表現的東西就是作品。欣賞者的過程相反，是根據作品的媒介，去感受創作者所欲傳遞的訊息，這種藉作品媒介感受訊息的活動，就是藝術欣賞。這種就是藝術的創作和欣賞的流程。
此處我們關心的重點是，在這流程中，作者如何能藉媒介傳達訊息給欣賞者？欣賞者又如何能夠藉由媒介感受到作者的訊息？答案是創作者和欣賞者對媒介具有共同的知覺和經驗，唯其具有共同的知覺和經驗，訊息的傳達才成為可能。
且叫具體的以詩為例說，詩的媒介是語言文字，欣賞者與創作者都同樣暸解媒介(語言文字)的字面意義和符號背後的象徵意義，如此創作者才能傳達訊息給
欣賞者，欣賞者才能感受創作者的訊息。反過來說，創作者如果使用外星人(假設有)的語言文字為媒介寫詩，那麼這種詩除了E.T外，我們是無從欣賞，這詩對我們也就了無意義。
以上說的是媒介與傳達的基本原理。根據這原理，欣賞者(我們撇開創作者不論)暸解語言文字是欣賞詩的基礎條件，但並不是充足條件。換句話說，暸解語言文字並不一定就能欣賞詩。至少還需具備例如語言聲調、語言音樂性、平仄、聲韻、韻腳、格式、語言的象徵與聯想、修辭學、美學等等。理論上說，越具備上述各條件的人，就越能欣賞詩。不過這只是純就理論而言。事實上，不一定要專業的研究這些「學問」，才能欣賞詩，就像不一定要研究文法才能「說話」一樣。只要多讀詩、多玩賞詩，自然能提昇你欣賞詩的能力。
曾國蕃在「家訓」裡說：
「凡作詩最宜講究音調，需熟讀古人佳篇，先以高聲朗誦以昌其氣，繼之以密詠恬吟以玩其味。二者並進，使古人之聲調拂拂然若與我喉舌 相習，則下筆必......引出一種興會來。」
曾國蕃說的培養作詩能力的方法，但仍然適於提昇欣賞品味能力。因為缺乏品味能力無法欣賞詩，更不能做好詩。
曾國蕃說的培養能力方法，大致也只限於多讀、多玩味。而老漢上述的各種學問知識的涉獵，會幫助品味能力上一層樓。
歌仔戲的媒介
歌仔戲是綜合藝術，可以說整個社會文化都在它的涵攝範圍種。其中比較直接牽連的項目是：語文、詩詞、音樂、戲劇、舞蹈、美術。原則上，增加上述文化項目的知識，都有助歌仔戲的暸解和欣賞。其中前三項的語文、詩詞、音樂綜合為「歌仔調」。歌仔調是歌仔戲之為歌仔戲的關鍵因素。如何增長歌仔調的知識，提昇歌仔調的品味能力的問題，留待下回分解吧。
附錄：本文談藝術的媒介，舉詩為例說明。詩也是歌仔戲的重要媒介之一。因此
附帶隨便抄錄二葩歌詞供大家「參觀」，看有什麼可資討論的問題。
一、「新白蛇傳」白蛇的開場白，有「點題」的意思：
有情世界 互人感覺有溫暖 人性光輝 實在值得人思戀
人情虧欠 時常掛意心肝亂 咱受恩著報 呀飲水著思源
二、「周成過台灣」劇中描寫妓女心聲的一葩歌詞：
綠酒紅燈嘆薄命 燕舞鶯歌何日停
雲消雨了驚夢醒 碎玉殘花恨重重
(轉載自本網站討論區)
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